孫風雷:三言兩語判“躬耕”

2020-01-09 18:34:23 來源:龍騰南陽 點擊量:12421 分享到:

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諸葛亮躬耕地問題,一直諸葛亮研究中的一個熱門話題。南陽襄陽之爭或文辯激烈或引經查典考證,一直沒有平息。其實哪有那么復雜,原本三言兩語就可判定。

俗話說,解鈴還須系鈴人。且看諸葛亮怎么說。諸葛亮本人給后主劉禪上的表文——《出師表》,諸葛亮說:“臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳……”諸葛亮自己說他躬耕于南陽,先帝劉備三次到南陽草廬請他出山。所以,世上只有《草廬對》,根本沒有“隆中對”,否則,諸葛亮就是公然欺瞞后主劉禪。試想,諸葛孔明是這樣的人嗎?

顯然不是!諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。那么,襄陽為什么說諸葛亮躬耕于隆中呢?且看一看襄陽這么說的文獻依據——東晉習鑿齒的《漢晉春秋》、南宋宋盛弘的《荊州記》、北魏酈道元的《水經注》等等,皆是拋棄諸葛亮本人文章自述的后世文人舍本逐末式的推測與假想,到底信誰呢?二月河先生對此假象進行了起底式揭露。先生在《南陽把諸葛亮讓給誰》一文中說:“一、歷史不是泥巴捏的;二、歷史不屬于有錢人……我本來以為是學術界突然發現了新的實證資料,或在塵封竹帛中找到了“原始記錄”。所以那樣概念性地應答了兩條。但現實是‘沒有’。但憑湖北人的種種‘運作’,南陽人‘坐失諸葛亮’……”還有很多犀利之詞,我想讀者一定都看到了。

至此三言兩語,諸葛亮躬耕地問題就很明白了。但是,到底諸葛亮躬耕地在南陽還是在哪里,還需讀者自己判定。

孫風雷 新野縣委組織部


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